En janvier 2013, Open Revolt a eu le plaisir de publier la conversation suivante entre Daria Douguine, de l’Union de la jeunesse eurasiste, et James Porrazzo, fondateur de Nouvelle Résistance (USA).
Daria, est la fille de l’un des philosophes révolutionnaires préférés de New Resistance et d’Open Revolt, Alexander Douguine. En plus de son travail au sein de l’Union de la Jeunesse Eurasiste, elle était à l’époque également la directrice du projet Alternative Europe pour l’Alliance Révolutionnaire Mondiale.
Aujourd’hui, près de 6 ans plus tard, Open Revolt a le plaisir de présenter une version anglaise améliorée de cette interview éternellement pertinente.
Les temps, les mouvements et les enseignes changent. Mais l’éternité et la guerre sainte demeurent.
Liberté ! Justice ! Révolution !
Daria, vous êtes une eurasiste de deuxième génération et la fille de notre penseur et leader le plus important, Alexandre Douguine. Pouvez-vous nous faire part de vos réflexions sur le fait d’être une jeune militante au cœur du Kali Yuga ?
Nous vivons dans l’ère de la fin – la fin de la culture, de la philosophie, de la politique, de l’idéologie. C’est une époque sans véritable mouvement. La sombre prophétie de Fukuyama sur la « fin de l’histoire » s’avère être une sorte de réalité. C’est l’essence même de la modernité, du Kali Yuga. Nous vivons dans le Finis Mundi. L’arrivée de l’Antéchrist est à l’ordre du jour. Cette nuit profonde et épuisante est le règne de la quantité, masqué par des concepts séduisants tels que le Rhizome de Gilles Deleuze : les morceaux du Sujet moderne se transforment en « femme-chaise » du Tokyo Gore Police (film japonais post-moderne) – l’individu du paradigme moderne se transforme en morceaux de dividuum. « Dieu est mort » et sa place est occupée par les fragments de l’individu. Mais si nous procédons à une analyse politique, nous constaterons que ce nouvel état du monde est le projet du libéralisme. Les idées extravagantes de Foucault, apparemment révolutionnaires dans leur pathos après une analyse plus scrupuleuse, montrent leur fond conformiste et (secrètement) libéral qui va à l’encontre de la hiérarchie traditionnelle des valeurs et vise à établir le « nouvel ordre » perverti où le sommet est occupé par l’individu qui s’adore lui-même et la décadence atomistique.
Il est difficile de lutter contre la modernité, mais il est certainement insupportable d’y vivre, d’accepter cet état de choses, où tous les systèmes sont modifiés et où les valeurs traditionnelles deviennent une parodie, en plus d’être purgées et moquées dans tous les domaines sous le contrôle des paradigmes modernes. C’est le règne de l’hégémonie culturelle.
Et cet état du monde nous dérange. Nous luttons contre lui – pour l’ordre divin – pour la hiérarchie idéale. Dans le monde moderne, le système des castes est complètement oublié et transformé en parodie. Mais il y a un point fondamental. La République de Platon contient une idée très intéressante et importante : les castes et la hiérarchie verticale en politique ne sont rien d’autre que le reflet du monde des idées et du bien supérieur. Ce modèle politique manifeste les principes métaphysiques fondamentaux du monde normal (spirituel). En détruisant le système primordial des castes dans la société, nous nions la dignité de l’être divin et de son Ordre. En rompant avec le système des castes et l’ordre traditionnel, comme l’a brillamment décrit Dumézil, nous endommageons la hiérarchie de notre âme. Notre âme n’est rien d’autre que le système des castes avec une large harmonie de justice qui unit les trois parties de l’âme (la philosophique – l’intellect, la gardienne – la volonté, et la marchande – la convoitise).
En luttant pour la tradition, nous luttons pour notre nature profonde d’êtres humains. L’homme n’est pas un acquis, il est le but. Et nous nous battons pour la vérité de la nature humaine (être humain, c’est aspirer à la surhumanité). C’est ce que l’on peut appeler une guerre sainte.
Que signifie pour vous la quatrième théorie politique ?
C’est la lumière de la vérité, quelque chose de rarement authentique en ces temps post-modernes. C’est l’accent juste mis sur les degrés de l’existence – les accords naturels des lois du cosmos. C’est quelque chose qui pousse sur les ruines de l’expérience humaine. Il n’y a pas de succès sans premières tentatives – toutes les idéologies passées contenaient en elles quelque chose qui a causé leur échec.
La quatrième théorie politique est le projet des meilleurs aspects de l’ordre divin qui peuvent se manifester dans notre monde – du libéralisme, nous prenons l’idée de démocratie (mais pas dans son sens moderne) et de liberté au sens évolien ; du communisme, nous acceptons l’idée de solidarité, d’anticapitalisme, d’anti-individualisme et l’idée de collectivisme ; du fascisme, nous prenons le concept de hiérarchie verticale et la volonté de puissance – le codex héroïque du guerrier indo-européen.
Toutes ces idéologies passées ont souffert de graves lacunes – la démocratie, à laquelle s’est ajouté le libéralisme, est devenue une tyrannie (le pire régime d’État selon Platon), le communisme a défendu le monde technocentrique sans traditions ni origines, et le fascisme a suivi la mauvaise orientation géopolitique et son racisme était occidental, moderne, libéral et antitraditionnel.
La quatrième théorie politique est la transgression globale de ces défauts – la conception finale de la future histoire (ouverte). C’est le seul moyen de défendre la vérité.
Pour nous, la vérité est le monde multipolaire, la variété florissante des différentes cultures et traditions.
Nous sommes contre le racisme, contre le racisme culturel et stratégique de la civilisation moderne occidentale des États-Unis, qui a été parfaitement décrit par le professeur John M. Hobson dans The Eurocentric Conception of World Politics. Le racisme structurel (ouvert ou subliminal) détruit la charmante complexité des sociétés humaines, qu’elles soient primitives ou complexes.
En tant que jeune femme et militante, rencontrez-vous des difficultés particulières à notre époque ?
Cette guerre spirituelle contre le monde (post-)moderne me donne la force de vivre.
Je sais que je me bats contre l’hégémonie du mal pour la vérité de la Tradition éternelle. Elle est aujourd’hui obscurcie, mais pas complètement perdue. Sans elle, rien ne peut exister.
Je pense que chaque sexe et chaque âge a ses formes d’accès à la Tradition et ses façons de défier la Modernité.
Ma pratique existentielle consiste à refuser la plupart des valeurs de la jeunesse mondialiste. Je pense que nous devons être différents de ce thrash. Je ne crois en rien à la modernité. La modernité a toujours tort.
Je considère l’amour comme une forme d’initiation et de réalisation spirituelle. Et la famille devrait être l’union de personnes spirituellement semblables.
Outre votre père, évidemment, qui conseillez-vous aux jeunes militants désireux d’apprendre nos idées d’étudier ?
Je recommande de prendre connaissance des livres de René Guénon, Julius Evola, Jean Parvulesco, Henry Corbin, Claudio Mutti, Sheikh Imran Nazar Hosein (pour le traditionalisme) ; Platon, Proclus, Schelling, Nietzsche, Martin Heidegger, E. Cioran (pour la philosophie) ; Carl Schmitt, Alain de Benoist et Alain Soral (pour la politique) ; John M. Hobson et Fabio Petito (pour les relations internationales) ; et Gilbert Durand, Georges Dumézil (pour la sociologie). Il s’agit là du « kit de démarrage » de base pour notre révolution intellectuelle et politique.
Vous avez vécu quelque temps en Europe occidentale. Comment compareriez-vous l’état de l’Occident à celui de l’Orient, après une expérience de première main ?
En fait, avant mon arrivée en Europe, je pensais que cette civilisation était absolument morte et qu’aucune révolte n’était possible. Je comparais l’Europe libérale moderne à un marécage sans possibilité de protester contre l’hégémonie du libéralisme.
En lisant la presse étrangère européenne, en voyant des articles avec des titres tels que « Poutine – le Satan de la Russie », « La vie de luxe du pauvre président Poutine », « Les Pussy Riot – les grandes martyres de la Russie », cette idée s’est presque confirmée. Mais après un certain temps, j’ai découvert des groupes et des mouvements politiques antimondialistes en France – comme Égalité et Réconciliation, Engarda, Fils de France, etc.
Les marécages de l’Europe se sont transformés en quelque chose d’autre, avec la possibilité cachée de se révolter. J’ai trouvé « l’autre Europe », l’empire caché « alternatif », le pôle géopolitique secret.
La véritable Europe secrète devrait être réveillée pour combattre et détruire son double libéral.
Maintenant, je suis absolument sûr qu’il y a deux Europes, absolument différentes : l’Europe libérale atlantiste décadente et l’Europe alternative, qui est antimondialiste, antilibérale et orientée vers l’Eurasie.
Guénon a écrit dans La crise du monde moderne qu’il faut faire la distinction entre l’anti-modernité et l’anti-occidentalité. Être contre la modernité, c’est aider l’Occident dans sa lutte contre la modernité, qui est construite sur des codes libéraux. L’Europe a sa propre culture fondamentale (je recommande le livre d’Alain de Benoist, Les traditions de l’Europe). J’ai trouvé cette autre Europe, secrète, puissante, traditionaliste, et j’ai mis mes espoirs dans ses gardiens secrets.
Nous avons organisé avec Égalité et Réconciliation une conférence à Bordeaux en octobre 2012 avec Alexandre Douguine et Christian Bouchet dans une salle immense, mais il n’y avait pas assez de place pour tous ceux qui voulaient assister à cette conférence. Cela montrait que quelque chose commençait à bouger….
Concernant mon point de vue sur la Russie, j’ai remarqué que la plus grande partie des Européens ne font pas confiance aux informations des médias, et que l’intérêt pour la Russie grandit, comme on peut le voir en apprenant le russe, en regardant des films soviétiques, et combien d’Européens comprennent que les médias européens sont totalement influencés par le Léviathan hégémonique, la machine libérale mondialiste à mensonges.
Les graines de la protestation sont donc dans le sol. Avec le temps, elles grandiront et détruiront la « société du spectacle ».
Toute votre famille est une grande source d’inspiration pour nous, ici à Open Revolt and New Resistance. Avez-vous un message pour vos amis et camarades d’Amérique du Nord ?
Je ne peux m’empêcher d’admirer votre travail révolutionnaire intensif ! La façon dont vous travaillez – dans les médias – est la façon de tuer l’ennemi « avec son propre poison », en utilisant la stratégie de guerre en réseau. Evola en a parlé dans son excellent livre Chevaucher le tigre.
L’Uomo differenzziato (« l’homme différencié ») est quelqu’un qui réside au centre de la civilisation moderne mais qui ne l’accepte pas dans l’empire intérieur de son âme héroïque. Il peut utiliser les moyens et les armes de la modernité pour infliger une blessure mortelle au règne de la quantité et à ses golems.
Je peux comprendre que la situation actuelle aux États-Unis soit difficile à supporter. C’est le centre de l’enfer, mais comme l’a écrit Hölderlin, le héros doit se jeter dans l’abîme, au cœur de la nuit et ainsi vaincre les ténèbres.
Quelles sont les dernières réflexions que vous aimeriez partager ?
En étudiant à la faculté de philosophie et en travaillant sur Platon et le néo-platonisme, je peux remarquer que la politique n’est rien d’autre que la manifestation des principes métaphysiques fondamentaux qui sont à la base de l’être.
En menant une guerre politique pour la quatrième théorie politique, nous établissons également l’ordre métaphysique – en le manifestant dans le monde matériel.
Notre lutte n’est pas seulement pour l’état humain idéal – c’est aussi une guerre sainte pour rétablir la bonne ontologie.