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Le style est incarné par ceux qui ont éprouvé en eux-mêmes, dans leur intimité la plus profonde, la faiblesse mortelle de tout mythe ou valeur illuministe, rationaliste et démocratique. « On est plus fidèle à un style qu’à des idées », écrivait Drieu La Rochelle, et sans aucun doute, on peut dire que c’est là le fil conducteur du court […]

Bonjour à tous ! Je souhaite la bienvenue à tous les participants à ce séminaire. Que le Christ nous protège durant les conférences et les débats d’aujourd’hui ![1] Dans ma thèse, je traite de la question de la philosophie politique dans le néoplatonisme ou le platonisme tardif. Nous parlons des Ve et VIe siècles après J.-C. Je travaille sur Proclus

Il s’agit de l’un des livres les plus connus d’Ivan Ilyne (1883-1954), le philosophe favori de Vladimir Poutine, où Ilyne s’oppose à la doctrine de la non-violence prônée par Léon Tolstoï. Le livre soulève effectivement des questions philosophiques et morales importantes, et provoqua une très vive polémique intellectuelle et fut critiqué par Nicholas Berdiaev, Vladimir N. Lossky, Dimitri Merejkovski, Zinaïda

Lorsque l’on pense au Brésil et à son potentiel politique et géopolitique, il est courant de conclure qu’il s’agit d’un pays qui a de grandes chances de devenir l’un des principaux acteurs mondiaux dans l’ordre multipolaire. Avec son vaste territoire, sa population importante et ses ressources considérables, le Brésil peut occuper une place de choix sur la scène internationale et

Sergueï Lavrov se tient devant l’immensité glaciale de l’Alaska, vêtu d’un pull blanc brodé des lettres CCCP, vestige d’un ordre disparu qui tenait autrefois la moitié de la planète sous son emprise. Le vent de la toundra souffle autour de lui comme s’il encerclait un monument impérial ; le froid n’est pas seulement celui du climat, mais aussi celui de

La droite authentique a historiquement cherché des alternatives à la société fondée sur l’individu et les classes, l’une des plus récurrentes de ces alternatives étant une société fondée sur les ordres sociaux (Stände). On en trouve des variantes chez Per Engdahl, Rudolf Kjellén et Othmar Spann. Dans une certaine mesure, on peut dire que la société d’états (Stände) abolit la

Toute politique est au final biologique. Un régime ne se maintient pas par des abstractions dénuées de sens, mais par des hommes : leurs capacités, leurs instincts et leurs loyautés. Les institutions ne persistent pas grâce à l’idéalisme, mais grâce à la coopération et à la reproduction des êtres vivants, c’est-à-dire grâce à la préservation de l’ordre à travers les

Lawrence Auster (1949-2013) était l’un des principaux et des plus intéressants critiques américains en matière d’immigration. Sa critique de l’immigration s’inscrivait naturellement dans une vision traditionaliste du monde, qui incluait également la foi chrétienne et la préoccupation pour la civilisation occidentale. Auster a passé beaucoup de temps à décrire les autres critiques de l’immigration comme des nihilistes et/ou des antisémites,

Ce slogan, auquel adhèrent de bonne foi certains nationalistes européens, est une erreur. Mais, c’est encore pire, car c’est une erreur grave , car derrière elle se cache une idée qui condamne à jamais la réalisation de la puissance européenne, d’une Europe unie et souveraine, seule issue et seul espoir pour les divers peuples européens. Cette grave erreur peut se