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La chute de la maison de l’Occident

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Il n’y a qu’une seule fin à la lutte éternelle : la mort. La mort de l’individu, la mort d’une nation, la mort d’une culture. – Oswald Spengler, Prussianisme et socialisme, 1919. Lorsque je m’approchais de la maison d’Occidens, une innommable inquiétude descendit auprès de moi. Le paysage s’étendait sans vie et désolé, aride comme les cœurs de ses anciens […]

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La France, la Russie et les traîtres

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Il est parfaitement naturel que des opposants politiques placent leurs espoirs dans une puissance étrangère voisine, surtout quand celle-ci correspond à leurs idéaux. Il ne s’agit pas de « trahison », mais d’une réaction parfaitement saine. Au XVIe siècle, par exemple, les catholiques français ne juraient que par l’Espagne ; au siècle suivant, les protestants français ne juraient que par l’Angleterre, et

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Un panslavisme pour le XXIe siècle

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Entretien entre Boris Nad et Rodrigo Sobota Rodrigo Sobota, qui êtes-vous ? Je suis un slaviste à temps partiel avec un profond intérêt pour tous les domaines de la culture, civilisation, etc., qui ont été un trait commun de la civilisation slave à travers les siècles. J’arriverai bientôt dans mon pays natal, et dans celui-ci j’espère faire avancer quelques projets

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Lovecraft et la multipolarité

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L’horreur inconnue : la crainte multipolaire Lentement, comme les racines rampantes d’un viel arbre, une crainte avait commencé à me troubler, s’enveloppant autour de l’essence même de mon être. Ce n’était pas une crainte ordinaire – pas un simple effroi comme celle du monde sensible – mais quelque chose de bien plus insidieux. C’était une crainte née de l’inconnu, un

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Pierre-Joseph Proudhon, une philosophie de lutte

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Né le 15 janvier 1809 à Besançon dans une famille modeste des faubourgs ouvriers, Proudhon est l’un des rares théoriciens du socialisme à être issu d’un milieu populaire. Il pourra dire avec fierté : « Je suis pauvre, fils de pauvre; j’ai passé ma vie avec les pauvres, et, selon toute apparence, je mourrai pauvre ». C’est un homme rustique et généreux,

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Ivan Ilyine – le philosophe berlinois préféré de Poutine

Illyne

Depuis plus d’un mois, la Russie s’interroge sur le nom du philosophe Ivan Ilyine et se demande s’il était ou non un fasciste. Même l’École politique supérieure de l’Université d’État russe des sciences humaines, qui porte désormais son nom, fait l’objet de critiques à ce sujet. Dans son commentaire pour Freilich, Ilia Ryvkin retrace dans les grandes lignes le cheminement

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Au sujet du plan Kalergi

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Le fameux « Plan Kalergi » est sans aucun doute un des thèmes favoris des milieux conspirationnistes. Selon cette théorie, il existerait un plan bien établi et constamment poursuivi par divers acteurs (les États-Unis, l’Union européenne, etc.), qui aurait comme objectif prioritaire la destruction des peuples européens à travers un « mélange racial » avec les énormes masses non indigènes qui affluent sans cesse

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A propos d’octobre 1917 et d’un Nuremberg du communisme

roland gaucher

Texte paru au début des années 2000, dans le numéro 2 de Résistance, l’organe d’Unité radicale. En ce 80° anniversaire de la Révolution d’Octobre, où le bolchevisme encaisse encore quelques coups, bien que je sois un vieil anticommuniste primaire, vulgaire et systématique, je tiens à souligner ce que je dois à Lénine. Plus exactement à l’école marxiste-léniniste. Elle m’a appris

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Pour une révolution culturelle chez les nationalistes

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Texte d’une conférence non datée (années 2000 ?) d’Hervé van Laethem alors dirigeant du mouvement belge Nation. S’il y a bien une chose que les bourgeois n’aiment pas, c’est faire leur révolution culturelle. Raison de plus que les nationalistes-révolutionnaires n’hésitent pas à faire la leur “C’est la loi des pays conquis que rien ne doit jamais secouer la torpeur de

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Le travail agréable selon Pierre Kropotkine

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Pourquoi s’intéresser aux analyses de l’anarchiste russe Pierre Kropotkine (1842-1921), penseur et pionnier de la philosophie anarchiste moderne ? Théoricien socialiste, Pierre Kropotkine s’est intéressé de près à la création de biens manufacturés, et au cadre humain nécessaire à leur création. Il a pu constater un défaut majeur de la productivité de son temps, à savoir son irrationnalité, tant dans son

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