Tradition

Evola et Nasser

julius evola

En poursuivant une recherche dont nous avons donné les premiers résultats il y a quelques années dans un essai inclus dans notre livre Avium voces (Edizioni all’insegna del Veltro, Parma 1998, pp. 67-87), nous avons publié un texte intitulé Evola et l’Islam dans le numéro de juin 2004 du bulletin en ligne La Nazione Eurasia (numéro spécial pour le trentenaire de […]

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Apollon, Pan, Dionysos : la religiosité de Friedrich Georg Jünger

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Nombreux furent ceux qui s’étonnèrent de la conversion d’Ernst Jünger au catholicisme, quelques temps avant sa mort. Rares furent ceux qui s’attendaient à cette démarche, surtout parce que Jünger avait intensément étudié la Bible dans les années 40 et parce que le “platonisme” ne cessait plus d’imprégner son œuvre, surtout à la fin, tant et si bien qu’on a soupçonné,

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L’Uatsdin, le néo-paganisme des Ossètes

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En Ossétie du Nord, toute fête est célébrée selon une série de règles. La table doit toujours comporter trois tartes, empilées les unes sur les autres, symbolisant le ciel, la terre et les enfers. Avant le début du repas, les tartes sont légèrement écartées pour montrer aux puissances supérieures qu’elles sont bien au nombre requis. Lors de la découpe des

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Culture classique et tradition

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La forme de culture que l’on appelle classique en Occident est un phénomène assez particulier. Une première distinction doit être faite entre la culture traditionnelle, qui existe dans toutes les civilisations même les plus primitives, et la culture classique qui n’existe que dans certaines civilisations particulièrement évoluées. Les valeurs de ces deux formes de l’héritage du passé ne coïncident pas

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Iran : le monde moderne contre celui de la Tradition

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Kemi Seba: « Cette guerre USA / ISRAËL vs IRAN n’est pas seulement une guerre géopolitique visant le contrôle des hydrocarbures, ni simplement une agression destinée à concrétiser le plan Oded Yinon, c’est-à-dire le projet du Grand Israël . Elle est aussi ( et peut-être surtout) la manifestation d’un affrontement bien plus profond ; celui de deux visions du monde irréconciliables. D’un

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La Révolution conservatrice d’Iran : les exemples de Djâlal AL-e Ahmad, Ali Shariati et Ahmad Fardid

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Quelles furent les sources intellectuelles qui inspirèrent la révolution khomeyniste d’Iran en 1979 ? Bien que l’Islam en fut le moteur principal, d’autres courants et réflexions eurent un poids décisif. Nous allons analyser un aspect spécifique de ces influences, celui des liens entre la Révolution conservatrice allemande et les intellectuels qui inspirèrent la révolution iranienne. Une révolution conservatrice iranienne ?

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Les tentations totalitaires. Le professeur Andrei Znamenski discute de son dernier ouvrage Shambhala, le royaume rouge.

shambhala couve recto

Professeur Guiomar Dueñas-Vargas : Professeur Znamenski, qu’est-ce que Shambhala ? S’agit-il d’une prophétie ? Est-ce un lieu géographique pour le bouddhisme ? Est-ce une terre d’abondance et d’éveil spirituel ? S’agit-il d’une croyance violente et agressive ? Pourriez-vous nous expliquer ce qu’est le Shambhala de votre livre ? Znamenski : Pour résumer, Shambhala était une prophétie bouddhiste apparue au début du

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Bouddhistes, occultistes et sociétés secrètes dans les débuts du bolchevisme

shambhala couve recto

Andrei Znamenski est l’auteur de Shambhala, le royaume rouge. Magie, prophétie et géopolitique dans le cœur de l’Asie, publié par Ars magna. Shambhala, une terre mythique semblable au paradis dans le bouddhisme tibétain, a été créée pendant une période de conflit entre bouddhistes et musulmans et semble avoir été en partie inspirée de la doctrine islamique. Comme le souligne Znamenski

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