Dans Risguardo, l’une des publications périodiques du Guppo di Ar, fut publiée ce qui peut être considérée comme l’une des prises de position les plus significatives de Freda et de ses compagnons au sujet de l’Iran de Khomeini. Dans ce texte, qui prouve son absolu capacité à refléter les positions du groupe, Freda déclara : « Quant à la révolution islamique iranienne, […]
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Quand on pense à Julius Evola, la Sicile n’est pas le premier endroit qui vient à l’esprit. Et pourtant, comme le rappelle le professeur Umberto Balistreri dans sa note accompagnant l’essai « Evola : prophète de l’avenir » de Franz Maria D’Asaro, les liens entre le philosophe romain et l’île furent plus intenses et durables qu’on ne le croit généralement.
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Les partisans des mouvements fascistes ne forment pas un groupe social homogène : ils ont seulement un vocabulaire commun, également fasciste, qui reflète à la fois une opposition réelle et imaginaire au système capitalistico-démocratico-parlementaire ; mais puisque cette opposition n’est pas spécifiquement fasciste, ce vocabulaire a souvent pour grand défaut de reproduire simplement les formes marxistes. Le vocabulaire fasciste est donc ambigu :
Le fascisme aristocratique – Ludwig Marcuse nous parle d’Evola Read More »
Dans les années 1970-80, une frange de la droite radicale française et italienne développe une idéologie originale : le « traditionalisme-révolutionnaire ». Son organe principal en France : la revue Totalité, fondée en 1977. Cette mouvance se distingue du néofascisme légaliste (le MSI en Italie). Elle puise chez Julius Evola, Jean Thiriart et d’autres références doctrinales pour forger une synthèse
En partant du présupposé selon lequel la complétude doit être comprise comme quelque chose de qualitatif et de différencié, et que l’incomplétude est quantitative et informe, nous avons déjà abordé, suivant une certaine perspective, l’idée postulant que la culture occidentale si désenchantée n’aurait pas la signification d’une évolution, mais plutôt celle d’un déclin, d’une involution. À l’heure actuelle, différents événements
Féminisme et tradition héroïque Read More »
J’ai rencontré Evola à une époque où presque tout le monde prenait ses distances avec lui. À travers La Torre, il était devenu le critique le plus virulent des idéaux culturels du régime. Alors même qu’un vide se creusait autour de lui, il continuait à attaquer sans relâche. Cela m’attirait, même si je ne comprenais pas encore son véritable objectif.
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En poursuivant une recherche dont nous avons donné les premiers résultats il y a quelques années dans un essai inclus dans notre livre Avium voces (Edizioni all’insegna del Veltro, Parma 1998, pp. 67-87), nous avons publié un texte intitulé Evola et l’Islam dans le numéro de juin 2004 du bulletin en ligne La Nazione Eurasia (numéro spécial pour le trentenaire de
Nombreux furent ceux qui s’étonnèrent de la conversion d’Ernst Jünger au catholicisme, quelques temps avant sa mort. Rares furent ceux qui s’attendaient à cette démarche, surtout parce que Jünger avait intensément étudié la Bible dans les années 40 et parce que le “platonisme” ne cessait plus d’imprégner son œuvre, surtout à la fin, tant et si bien qu’on a soupçonné,
Apollon, Pan, Dionysos : la religiosité de Friedrich Georg Jünger Read More »
En Ossétie du Nord, toute fête est célébrée selon une série de règles. La table doit toujours comporter trois tartes, empilées les unes sur les autres, symbolisant le ciel, la terre et les enfers. Avant le début du repas, les tartes sont légèrement écartées pour montrer aux puissances supérieures qu’elles sont bien au nombre requis. Lors de la découpe des
L’Uatsdin, le néo-paganisme des Ossètes Read More »
La forme de culture que l’on appelle classique en Occident est un phénomène assez particulier. Une première distinction doit être faite entre la culture traditionnelle, qui existe dans toutes les civilisations même les plus primitives, et la culture classique qui n’existe que dans certaines civilisations particulièrement évoluées. Les valeurs de ces deux formes de l’héritage du passé ne coïncident pas
Culture classique et tradition Read More »