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Dans les années 1970-80, une frange de la droite radicale française et italienne développe une idéologie originale : le « traditionalisme-révolutionnaire ». Son organe principal en France : la revue Totalité, fondée en 1977. Cette mouvance se distingue du néofascisme légaliste (le MSI en Italie). Elle puise chez Julius Evola, Jean Thiriart et d’autres références doctrinales pour forger une synthèse […]

Nombreux furent ceux qui s’étonnèrent de la conversion d’Ernst Jünger au catholicisme, quelques temps avant sa mort. Rares furent ceux qui s’attendaient à cette démarche, surtout parce que Jünger avait intensément étudié la Bible dans les années 40 et parce que le “platonisme” ne cessait plus d’imprégner son œuvre, surtout à la fin, tant et si bien qu’on a soupçonné,

La forme de culture que l’on appelle classique en Occident est un phénomène assez particulier. Une première distinction doit être faite entre la culture traditionnelle, qui existe dans toutes les civilisations même les plus primitives, et la culture classique qui n’existe que dans certaines civilisations particulièrement évoluées. Les valeurs de ces deux formes de l’héritage du passé ne coïncident pas

Giorgio Galli est un politologue réputé en Italie: on lui doit une Storia del partito armato (1986), une Storia dei partiti politici europei (1990) et un ouvrage sur les partis politiques italiens (I partiti politici italiani, 1991). Depuis deux ou trois ans, le Prof. Galli s’est intéressé à un aspect de la politique que la corporation des politologues universitaires a

Kemi Seba: « Cette guerre USA / ISRAËL vs IRAN n’est pas seulement une guerre géopolitique visant le contrôle des hydrocarbures, ni simplement une agression destinée à concrétiser le plan Oded Yinon, c’est-à-dire le projet du Grand Israël . Elle est aussi ( et peut-être surtout) la manifestation d’un affrontement bien plus profond ; celui de deux visions du monde irréconciliables. D’un

Quelles furent les sources intellectuelles qui inspirèrent la révolution khomeyniste d’Iran en 1979 ? Bien que l’Islam en fut le moteur principal, d’autres courants et réflexions eurent un poids décisif. Nous allons analyser un aspect spécifique de ces influences, celui des liens entre la Révolution conservatrice allemande et les intellectuels qui inspirèrent la révolution iranienne. Une révolution conservatrice iranienne ?

Professeur Guiomar Dueñas-Vargas : Professeur Znamenski, qu’est-ce que Shambhala ? S’agit-il d’une prophétie ? Est-ce un lieu géographique pour le bouddhisme ? Est-ce une terre d’abondance et d’éveil spirituel ? S’agit-il d’une croyance violente et agressive ? Pourriez-vous nous expliquer ce qu’est le Shambhala de votre livre ? Znamenski : Pour résumer, Shambhala était une prophétie bouddhiste apparue au début du

Andrei Znamenski est l’auteur de Shambhala, le royaume rouge. Magie, prophétie et géopolitique dans le cœur de l’Asie, publié par Ars magna. Shambhala, une terre mythique semblable au paradis dans le bouddhisme tibétain, a été créée pendant une période de conflit entre bouddhistes et musulmans et semble avoir été en partie inspirée de la doctrine islamique. Comme le souligne Znamenski

En traversant les étendues désertiques de Mongolie en 1921, l’écrivain et réfugié polonais Ferdinand Ossendowski fut témoin d’un comportement inhabituel de la part de ses guides mongols. Arrêtant leurs chameaux au milieu de nulle part, ils se mirent à prier avec une grande ferveur tandis qu’un silence étrange s’abattait sur les animaux et tout ce qui les entourait. Les Mongols