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“Las ideas ocultistas que prevalecieron en la Rusia de principios del siglo XX contribuyeron fuertemente a la instauración de los mitos y los cultos políticos que culminaron en el estalinismo. Durante los últimos años del Imperio zarista las ideas políticas de las doctrinas ocultistas contribuyeron a estructurar la percepción y la recepción de los acontecimientos contemporáneos, alimentando el maximalismo y […]

Alain Daniélou fue el hijo de un ministro de la República Francesa y la hermana de un cardenal de la Iglesia Católica. Musicólogo y converso al hinduismo, ocupa un lugar muy especial en la nebulosa tradicionalista francesa. Un lugar que podría calificarse de marginal, no por insignificante, sino porque, en sentido estricto, Alain Daniélou se encuentra muy al margen del

A principios de los años veinte, las milicias fascistas de asalto cantaban este estribillo. Veinticinco años más tarde, el 25 de abril de 1945, el comunista, ex diputado, ex amigo de Lenin e importante miembro de la Internacional Comunista -Nicola Bombacci- que había acompañado a Mussolini en su huida, recibió un disparo en Dongo, junto a varios altos dirigentes fascistas.

El editor y escritor Christian Bouchet acaba de publicar en francés una obra del escritor ruso Alexander Dugin, que apareció en ruso en 1997 y que se titula Les templiers du prolétariat (1). En ese momento, Dugin era el co-director del Partido Nacional Bolchevique junto al ya fallecido escritor Edward Limonov. Lionel Baland entrevistó a Christian Bouchet para Breizh-info. Breizh-info.com:

Durante 1935—1945, Ragnarok figuró como la publicación nacional-socialista más radical de Noruega. Los miembros de su círculo se consideraban representantes de una forma de nacional-socialismo particular, muy hostil al cristianismo, arraigado en suelo noruego y derivado de las virtudes específicas de los pueblos del norte. Su negativa a llegar a un compromiso llevó a la revista a criticar no sólo

La Tradición primordial es un tema cuando menos original. Poco conocido por el gran público, el tema sólo fascina a círculos bastante intelectuales, a veces auténticos, a veces relativamente cultos. El profano sólo puede sentirse intimidado por lo que parece ser un diluvio de especulaciones metafísicas, inteligibles al precio de un gran esfuerzo erudito. Estas pocas líneas no van dirigidas