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La Nouvelle Droite (Neue Rechte) est une école de pensée et un réseau organisationnel vaguement défini qui vise à faire revivre et à réinterpréter de manière constructive la tradition conservatrice de la droite allemande, en opposition à l’ordre libéral américanisant qui a émergé après la Seconde Guerre mondiale. Elle se situe à la droite des partis centristes de droite CDU/CSU […]

« Nous devons être modestes et prudents, nous garder de toute présomption et de toute précipitation, servir le peuple chinois de tout notre cœur. » Mao Zedong, dans Le Petit Livre Rouge Mao Zedong (1893-1976), ancien président de la République populaire de Chine et du parti communiste chinois, n’était certes pas un homme de droite. Cependant, lui qui combattit contre l’occupation de

« Si la révolution se fait en temps opportun, si elle concentre toutes ses forces, pour assurer l’essor libre de la commune rurale, celle-ci se développera bientôt comme un élément régénérateur de la société russe et comme élément de supériorité sur les pays asservis par le régime capitaliste. » Karl Marx, dans le brouillon de lettre adressé à Vera Zassoulitch. Certains militants

« Il ne peut y avoir de victoire sans ennemi. » Lactance Le nom de Lactance n’eut pas toujours bonne presse. Lucius Caecilius Firmianus, dit Lactance (250-325) , rhéteur et apologète chrétien, fut reçu de manière ambigüe par l’Eglise. Saint Jérôme de Stridon lui reprochait d’avoir davantage été utile en attaquant les païens qu’en promouvant la religion chrétienne, bien qu’il l’eut qualifié de

L’idée d’Empire serait incompatible avec l’histoire de France. La nation française, héritière du Royaume des Lys, se serait construite contre elle, en particulier face aux différentes figures des Habsbourg, de Charles Quint à François-Joseph. Cette hostilité de principe s’inscrit dans la langue française. Verbe du premier groupe, empirer signifie « devenir pire, aggraver ». L’idée impériale n’appartiendrait pas à la

En 1932, l’un des principaux idéologues du nationalisme-révolutionnaire allemand, Ernst Niekisch, faisait publier un texte intitulé « Lutte des classes ». L’idée principale se dégageant du texte est la suivante : Niekisch tentait de concilier ce que nous pourrions désigner comme la « lutte sociale » des classes populaires, et le « combat national », ou nationalisme. Pour ce faire, il commence par établir un certain nombre

« La volonté de vivre de la Russie est très forte. » Ernst Niekisch, 1932. Cette citation de l’un des ancêtres idéologiques du nationalisme-révolutionnaire contemporain, le professeur Ernst Niekisch, s’appliquait au contexte de la Russie soviétique stalinienne. Force est de constater que si l’on en croit Alexandre Douguine, qui a d’ailleurs à plusieurs reprises affirmé une certaine filiation idéologique personnelle avec l’intellectuel

On ne réfléchit jamais assez au fait qu’il y a deux façons de “ressentir”, de penser inconsciemment l’idée de nation, deux façons qui découlent directement de la dichotomie caractérisant l’histoire de l’Europe occidentale. Si l’on s’accorde (quitte à mieux préciser le concept par la suite) à considérer la nation comme une communauté fondée sur (et par) la langue, la civilisation

Au mois d’août 2005 [article publié pour la première fois en janvier 2006], il y a eu trente-deux ans que disparaissait ce jeune intellectuel, écrivain et essayiste italien, que fut Adriano Romualdi. L’année de sa naissance, la majeure partie du territoire de son Italie natale avait été envahie par les troupes américaines, provoquant la chute du régime fasciste au pouvoir