Article publié dans le numéro 2 de Limonka en décembre 1994.
Le pays endormi
Le kaléidoscope de ces dernières années a plongé notre peuple dans un véritable chaos mental. Les têtes sont remplies d’étranges lambeaux d’idéologies floues et mélangées: des restes de « soviétisme » (humanisme inertiel, croyance en une « bonne fin », compassion conditionnelle et intellectualisme incertain), des fragments d’un nouveau système de valeurs libérales peu adhérent (« chacun est finalement pour soi », « il faut se débrouiller », « il faut s’aider soi-même », etc.) et d’un vague nationalisme (« nous sommes une grande nation », xénophobie naissante – « il n’y a que des Caucasiens », anti-américanisme rudimentaire) qui émerge déjà de l’avenir. Tout cela surgit maladroitement et simultanément dans les conversations, les discussions, la presse, les déclarations politiques. Le communisme flagrant, quant à lui, est déjà perçu comme quelque chose d’inconvenant. Le fascisme flagrant est encore perçu comme quelque chose d’extravagant. Mais s’identifier aux réformateurs et aux libéraux peut aussi devenir un motif de bagarre s’il y a un patriote dans la compagnie (il y en a beaucoup).
Le chaos s’épaissit, l’ensemble des idées de l’individu moyen devient de plus en plus contradictoire. Les « démocrates » se souviendront de Staline avec nostalgie, les nationalistes se mettront soudain à défendre l’économie de marché, les partisans de l’internationalisme se caractériseront par de fortes tirades chauvines.
L’ absurdité des gens est non dissimulée et effrayante. Ils croient aux ovnis, aux baptistes et au « troisième œil ». Ils ne croient pas à l’avenir et à la rationalité, à Eltsine et à l’opposition. Et tout cela en tournoyant, en courant, en s’ennuyant, en écoutant et en regardant d’interminables bêtises à la télévision, en faisant confiance aux mensonges et en se méfiant des faits, en se hâtant pour aller travailler et en essayant de fonder une société anonyme, en volant, en jurant, en faisant l’amour et en chantant.
Le problème de la folie
Peut-on la rationaliser ? Est-il possible de mettre un peu d’ordre dans la tête des gens, de fixer des lignes directrices, de définir des priorités, de séparer clairement des idées qui s’excluent mutuellement ?
Apparemment non, si l’on suit un chemin droit.
Le rationalisme soviétique a irrémédiablement disparu. Le néo-communisme lui-même porte le sceau de la folie. Les capitalistes libéraux n’ont manifestement pas non plus réussi à jeter des bases solides pour un « système de marché » – les éléments, la cupidité effrénée et l’égoïsme qui se sont libérés ont brouillé toutes les frontières. Tout est pillé, chacun se l’approprie. La « main invisible du marché » a déjà soigneusement coupé sa montre, et des aiguilles brûlantes ont été insérées sous ses ongles.
Les différentes sectes de « nationalistes en uniforme de la Garde avec des portraits tsaristes » sont également difficiles à classer parmi les éléments rationnels. L’Église n’est pas pressée de guérir l’âme du peuple. Peut-être se rend-elle compte de la profondeur de la maladie qui s’est propagée dans toutes les directions. Et de nouveau dans les temples, de plus en plus de vieilles dames et de fous (юроды). La mode du « christianisme » chez les jeunes est en train de passer.D’où viendra la sérénité pour ce peuple désorienté ? Une chose est sûre : il ne viendra pas des modérés et des « centristes » de tous bords, qui se prétendent « rationnels » et « équilibrés ». C’est une fiction, car le « centriste » n’est approprié que dans un environnement social stable, lorsque les principes généraux de l’idéologie et les lignes directrices fondamentales de la société sont évidents pour la majorité et ne suscitent pas de doutes. Dans les périodes de crise transitoire, la figure du « centriste » est un spectacle pathétique – il est contraint de manœuvrer entre une foule d’extrêmes et est lui-même progressivement entraîné dans le rythme schizophrénique de l’irrationnel. Un sort peu enviable, Messieurs Wolsky, Romanov, Lipitsky, etc.
La crise des élites et l’alternative
Dans la terminologie du sociologue Vilfredo Pareto, il existe un concept de « contre-élite ». Il s’agit d’un groupe marginal ou d’une couche sociale qui, pour une raison ou une autre, se trouve à la périphérie de la société, mais qui est capable de prendre place au centre grâce à toutes ses qualités intérieures.
La contre-élite se crée spontanément et naturellement au fur et à mesure que la strate dirigeante dégénère, qu’elle s’éloigne de l’élément vivifiant et passionné du pouvoir, qu’elle perd la capacité de gérer activement le système idéologique qui l’a amenée à ce pouvoir. À un moment donné, l’élite actuelle s’affaiblit et perd la tête (c’est exactement ce qui se passe dans la société russe aujourd’hui). Une crise sociale profonde émerge alors et une « contre-élite » jusqu’alors invisible entre en scène, balayant l’ancienne » comme un vent d’ouragan.
La contre-élite est une réponse naturelle à la dégénérescence mentale des dirigeants et à l’idiotie passive des masses. La contre-élite est fondée sur la « négation », sur la haine du centre, et bien qu’elle soit toujours entourée d’une couche de perdants et de maniaques, sa colonne vertébrale est constituée de ceux qui ont appris à vivre et à penser de manière indépendante et libre, qui ont été capables de se forger leurs propres principes sans se référer à des tampons communs, qui se sont créé un monde d’idées et de croyances autonome et autosuffisant, qui ont survécu à des périodes de répression et de persécution.
Il est évident que les libéraux (qui s’appelaient eux-mêmes « démocrates ») ne disposaient pas d’une telle contre-élite. Après tout, les réformateurs étaient tous des « anciens », c’est-à-dire des représentants renouvelés et colorés de l’ancienne élite. C’est pourquoi le gouvernement actuel sent tant la décrépitude. Les mêmes méthodes, les mêmes gestes, les mêmes habitudes. La même fin leur est garantie. La deuxième partie de l’ancienne élite soviétique est passée aux mains des patriotes. Mais pas pour longtemps. Incapables de supporter la persécution et la vie de marginaux, horrifiés par la périphérie dans laquelle ils avaient été rejetés, lorsqu’ils ont été contraints à une posture anti-démocratique, ils se sont soit dissous, comme Ligatchev ou les Gekechepistes, soit précipités dans le Système, dans la Douma, dans la politique conventionnelle, comme Zyuganov ou Babourine (un communiste de la dernière heure). L’opposition n’a pas créé sa propre contre-élite et n’a pas mis en avant ceux qui pouvaient prétendre à la place d’une telle contre-élite.
En conséquence, nous assistons à la désintégration mentale et idéologique des autorités et de leurs opposants. Les deux sont condamnés, tout comme l’était l’utérus du soviétisme brejnévien, qui a donné naissance aux deux.
Nouveau pouvoir
Si les voies habituelles sont des impasses, si la contre-élite ne s’est pas formée dans les secteurs politiquement et culturellement fixes de notre vie, c’est que le temps n’est pas encore venu. Cela signifie que l’élite dirigeante n’a pas encore
dégénéré jusqu’au bout, que la folie n’est pas devenue absolue. Mais l’attente de la dernière agonie, apparemment, n’est pas longue. Le gouvernement finira, par la force des choses, par manger son propre cadavre.
À la périphérie de la vie russe, parmi ceux qui ont tout perdu et n’ont rien acquis, parmi les passionnés qui rejettent les psychoses de masse qui rendent la société fiévreuse, devant des magnétophones avec des chansons de Grajdanskaïa Oborona et Korroziya Metala, dans des bibliothèques avec des livres de Heidegger, Jünger, Marinetti, Nietzsche, Evola, Leontiev, Benn et Sorel entre les mains, dans les tranchées des guerres étrangères et non-étrangères, sur un poste frontière lointain devenu insignifiant, dans le ventre des usines enfumées, où le rythme inhumain des mécanismes éveille à la vie les éléments fondamentaux, objectifs, grandioses, sur les chemins dangereux de l’amour, arrachés à l’aliénation et aux conventions, dans les forêts sibériennes, arrachés aux capitoles vénéneux qui ont trahi l’Empire – une véritable contre-élite – le Nouveau Pouvoir – mûrit et prend vie. Elle [la contre-élite] a survécu à la folie en connaissant son abîme, elle a vaincu le chaos en atteignant son cœur, elle a épousé la mort et en est sortie victorieuse.
Une nouvelle puissance, le germe d’une nouvelle révolution. Elle ne comprend pas les divisions du pouvoir et de l’opposition, elle ne choisit pas entre le plus grand et le plus petit des maux. Elle méprise tout autant le soviétique, le libéral et l’archaïque-nationaliste. En elle gronde l’Être pur, une volonté titanesque jaillie des profondeurs du continent. Elle va détruire et créer, renverser l’existant et créer l’impossible. La tête de ces personnes, bien qu’à peine perceptible, est claire et ordonnée. Leur esprit est entièrement contrôlé par le cœur, et leur conscience fonctionne donc clairement et sans heurts. Elles n’ont pas besoin de se précipiter, le temps leur convient. Jeunes et belles, cruelles et intelligentes, impitoyables et respectueuses. Elles sont nées en Russie, dans une Russie idéale, dans un désert historique. Elles n’ont pas de passé, le présent leur répugne. Leur main ne tremblera pas au moment décisif. Telle est la véritable contre-élite, qui choisit toujours la rébellion et l’exploit, qui prend le parti du héros contre le marchand, qui préfère le risque aux garanties, qui s’efforce de vivre ne serait-ce qu’un instant, mais dans la gloire ardente et la grandeur de la Bataille.