Guillaume Faye

Il ne faut jamais juger un livre à sa couverture, mais l’image d’une technologie indéfinie se découpant sur la toile de fond de l’Erechthéion à l’aube possède en elle-même un pouvoir évocateur extraordinaire. Se plaçant dans le sillage de la philosophie du dépassement et de la « fidélité à la terre » de Nietzsche, Guillaume Faye déclenche une violente tempête […]

Permettez-moi une “métaphore archéofuturiste” autour l’éternel symbole de l’arbre, que je comparerai à celui la fusée. Mais avant, évoquons le dur visage du siècle qui s’avance. Le XXIe siècle sera un siècle de fer et de tempêtes. Il ne ressemblera pas à ces prédictions harmonieuses proférées jusqu’aux années soixante-dix. Il ne sera pas le village global prophétisé par Mac Luhan

En France comme en Allemagne, le paradoxe des écologistes politiques, c’est qu’ils font de la politique, mais pas d’écologie. On chercherait en vain dans leurs programmes de véritables propositions écologiques, comme l’organisation continentale du « ferroutage » (les camions sur trains, non plus sur autoroute) ou la production de véhicules non polluants (GPL, électrique, etc.), ou la lutte contre le « mitage » (dispersion

Communication de Guillaume FAYE, Secrétaire Etudes et Recherches, au XIIIème Colloque fédéral du G.R.E.C.E. « Les seules réalités qui comptent pour notre avenir sont d’ordre économique », déclarait au cours d’un débat un ministre, qui est aussi, paraît-il, le meilleur économiste de France. « Je suis bien d’accord avec vous », lui répliquait l’adversaire politique qui lui était opposé, « mais vous êtes un piètre

En 2014, Guillaume Faye publiait ce texte. Où en sommes-nous 10 ans après ? Une Troisième guerre mondiale, d’une ampleur probablement égale ou supérieure aux deux précédentes est en préparation et éclatera dans la première moitié de ce siècle. Voici pourquoi et voici quels seront ses protagonistes. La guerre de 1914-1918 dont nous fêtons le centenaire et qui fut une

Aldous Huxley pensait avoir fait œuvre de fiction en situant son Meilleur des Mondes au 3e millénaire. Il est mort en constatant que la société sans souffrances et sans besoins insatisfaits était en passe de devenir la triste réalité de notre temps et que, comme dans son Meilleur des Mondes, tout individu libre ou faisant preuve de quelque pensée originale

Cet entretien a été réalisé pour le n° 22 du journal Jeune résistance, alors organe des jeunesses du mouvement Unité radicale Vous semblez croire que l’évolution logique de l’immigration est une guerre ethnique d’importance. Ne pensez vous pas que le système soit capable de gérer la situation sur la durée et de la maintenir au niveau d’une  » guerre ethnique

Selon l’historien antifasciste Nicolas Lebourg, Guillaume Faye (1949-2019) fut « l’une des figures intellectuelles essentielles de l’extrême droite radicale européenne depuis les années 1970 ». Si elle n’est pas strictement erronée, cette définition est toutefois incomplète car son discours idéologique fut, dans la durée, double et antagoniste. Si le Faye des années 2000, intellectuel organique des Identitaires et autres nationaux-sionistes, est

Idéologies héritant de la laïcisation du judéochristianisme, partageant sa finalité postulée de réalisation rationnelle et déterminée par une raison universelle d’un bonheur individualiste, et partant, prônant l’égalitarisme et la construction d’une civilisation mondiale, « occidentale ». L’axiomatique des idéologies occidentales s’organise autour des trois concepts clés : individu, raison, bonheur. C’est la « triade » de l’idéologie occidentale, partagée par

C’est la diffusion dans la mentalité collective et dans la société civile de valeurs et d’idées (ou d’« idéologèmes ») en excluant tout moyen ou toute visée politicienne, comme tout étiquetage politique, mais selon une visée de Grande Politique, c’est-à-dire de recherche d’un impact historique. La métapolitique se situe en dehors et au-dessus de la politique politicienne, laquelle est devenue théâtrale et