Lorsque Francis Parker Yockey, Anthony Gannon et Guy Chesham du bureau de liaison outre-mer de l’Union Movement, ainsi que plus de 140 autres membres, quittèrent le mouvement de Sir Oswald Mosley dans des circonstances amères, Chesham écrivit à Mosley qu’Imperium avait déjà été accepté par les penseurs politiques les plus avancés. Imperium a en effet séduit le général de division J. F. C. Fuller, père de la guerre moderne des chars, qui avait été le conseiller militaire de Mosley au sein de l’Union britannique des fascistes, et le capitaine Basil Liddell Hart, historien militaire britannique officiel de la Première Guerre mondiale, qui avait été impliqué dans le milieu pro-Mosley avant la guerre au sein du Club de juin. Ils donnèrent tous deux à Imperium un soutien enthousiaste. Fuller qualifia Imperium de livre le plus prophétique depuis le Déclin de l’Occident de Spengler. Liddell Hart le décrivit comme une « œuvre de génie ». Gannon affirme que Yockey rencontra Fuller et Hart en personne et qu’il est « sorti grandi de ces rencontres »[1].
Imperium a été approuvé par l’as de l’aviation allemande Hans-Ulrich Rudel, par Giorgio Almirante, vétéran de la République de Salò de Mussolini et dirigeant du Mouvement social italien (MSI) d’après-guerre, et par la princesse Maria Pignatelli Cerchiara, héroïne fasciste du temps de la guerre et fondatrice d’une société d’aide catholique d’après-guerre pour les vétérans fascistes. Maurice Bardèche, intellectuel fasciste, a traduit Imperium en français. Oswald Parti socialiste de l’Empire, interdit par les autorités d’occupation d’après-guerre en raison de son succès électoral en Basse-Saxe, ont soutenu Imperium. Le secrétaire général du mouvement argentin Union Cívica Nacionalista, Emilio Gutierrez Herrera, qui s’était vu offrir un poste dans le régime Perón mais avait refusé, a approuvé Imperium[2]. Adrian Arcand, chef du populaire Parti de l’unité nationale du Canada, a rencontré Yockey en 1951 et l’a présenté à l’intelligentsia francophone canadienne comme le philosophe prééminent de la « droite » qui avait donné « aux deux cents prochaines années le nouvel évangile politique ». Dix ans plus tard, Arcand écrivit à H. Keith Thompson, collègue américain de Yockey, qu’il avait su « dès la première lecture [d’Imperium] que c’était LE livre »[3].
Outre les partisans de Mosley, des nationaux-socialistes plus orthodoxes ont survécu après la Seconde Guerre mondiale autour d’Arnold S. Leese, un vétérinaire qui s’était fait connaître pendant la Première Guerre mondiale en tant qu’expert des maladies des chameaux. Avant la guerre, Leese avait été le chef de la Ligue fasciste impériale (IFL), qui prônait le « fascisme racial » et avait adopté comme symbole la croix gammée au centre de l’Union Jack. Bien que Leese ait été soutenu en 1926 par Arthur Kitson, un éminent réformateur bancaire[4], sa concentration exclusive sur la « question juive » a empêché le développement d’une idéologie de l’IFL[5] Lorsque l’ancien ministre travailliste de second rang Sir Oswald Mosley a appelé à l’unité des fascistes en 1932 et a fondé l’Union britannique des fascistes, Leese a été l’un des rares à rejeter l’appel. Il soutenait que le fascisme de Mosley était un « fascisme casher »[6].
C’est Kitson, inventeur et homme d’affaires prospère, dont le travail de pionnier en matière de réforme financière a été éclipsé par le Crédit social du major C. H. Douglas, qui présenta Leese à la Britons Society, fondée par le capitaine Henry H. Beamish[7] en 1919[8]. Les Britons se concentraient sur l’édition et les conférences, leurs opinions étant tout à fait typiques de la suspicion de la classe moyenne et supérieure britannique conservatrice à l’égard de la grossièreté des habitudes commerciales et sociales des Juifs, suspicion qui s’étendaient souvent, dans les premiers jours qui suivaient la Première Guerre mondiale, aux intérêts allemands dans la théorie d’une « conspiration judéo-allemande ». Avec la fondation de l’IFL, des membres importants de The Britons rejoignirent Leese, dont Beamish, qui fut vice-président[9], Kitson, Anthony Gittens et quelques anciens militaires notables tels que le brigadier général R. B. D. Blakeney[10].
On pourrait s’attendre, à première vue, à ce qu’il y ait beaucoup de points communs entre Leese, The Britons et Yockey. En fait, les points communs sont bien moins nombreux qu’entre Yockey et Mosley, qui, au moins, prônaient tous deux l’union européenne, alors que Leese et Gittens considéraient qu’il s’agissait d’un complot juif. Gittens a été secrétaire de The Britons de 1949 à 1973. Lui et Leese ont réagi avec véhémence contre Yockey. Gittens a écrit sur les « Varangeites » et sur Imperium :
« Lorsque feu Henry H. Beamish, pionnier de la lutte contre les Juifs, a fondé The Britons en 1918, ce n’était pas pour critiquer mais pour aider ceux qui avaient des idées similaires mais qui préféraient travailler seuls. Cependant, lorsque les idées qui sous-tendent un groupe ou un livre reposent sur une prémisse fondamentalement erronée et que les sponsors sont anonymes, il est de notre devoir d’avertir tous les patriotes juifs.
C’est le cas du livre « Imperium » (2 vol. 12/6 chez Westropa Press) écrit par un avocat américain d’origine inconnue sous le pseudonyme « Ulick Varange » qui prétend interpréter « l’âme de l’Europe » pour les Européens. Basé sur le philosophe infatué Oswald Spengler, « Imperium » paraphrase longuement les éloges de Spengler sur la « volonté de puissance », mais s’adresse à un nouveau public.
Spengler prêche la domination prussienne d’un type qui satisfait les éléments de l’Allemagne dont l’égoïsme et l’étroitesse des sentiments de classe ont été travaillés pour empêcher la conscience de la race au sein de la population aryenne. La philosophie de Varange tente d’adapter celle de Spengler à la politique actuelle, c’est-à-dire de créer une fausse « aristocratie » sans distinction de race ou de croyance. Même ici, Spengler a montré la voie dans ses travaux ultérieurs sur le « jeu stupéfiant » pour le pouvoir mondial.
La version hollywoodienne de Varange est un credo « mammouth » destiné à séduire ceux qui se sentent frustrés dans leurs efforts sincères et nécessaires pour nettoyer leur propre pays du système corrompu actuel. « Imperium » accentue l’arrogance, l’ignorance et la fatuité avec lesquelles Spengler rejette les vérités raciales. Tout comme la juiverie mondiale a trouvé en Spengler un allié utile et peut-être inattendu, Varange serait aujourd’hui le plus utile à la juiverie mondiale en condamnant le mouvement racialiste comme « matérialiste » et faux, et en ouvrant la voie à une « aristocratie » arrogante de sang mêlé.
Spengler s’accroche obstinément à ses théories face à toutes les découvertes scientifiques d’hommes tels que l’Anglais Galton, les Américains Grant et Stoddard, les Allemands Günther, Bauer, Fischer et Lenz, le Français Gobineau et la loi du moine augustin Gregor Mendel. Varange, sur les traces du discrédité Spengler, ressuscite ses idées folles afin de détruire le nationalisme et de créer un super État s’étendant de l’Oural à l’Europe. Il y a déjà des Varangeites qui nous disent que « le sol de l’Europe changera la forme du crâne d’un homme » (et sans doute de son cerveau !) et d’autres qui confondent les enregistrements d’une fanfare militaire travaillée par un Juif d’une station de radio moscovite avec le « défilé de troupes d’assaut antijuives » !
Notre conseil aux patriotes est donc de ne pas accepter cet « Imperium » inconnu pour ce qu’il est, mais d’appliquer un test simple : – Tout projet en Europe devrait être jugé selon la politique d’« un peuple, plusieurs nations » : « Un seul peuple, plusieurs nations » »[11].
Gittens était un expert des mouvements subversifs et avait infiltré, pour le compte des services secrets britanniques, des groupes communistes au moment de la grève générale de 1926. Il avait été chercheur pour Nesta H. Webster, dont les livres Secret Societies and Subversive Movements, The French Revolution, et World Revolution, sont devenus des classiques du genre à une époque où il était possible de discuter de la question juive dans des cercles influents.
Cependant, Gittens était un conservateur pur et dur aux penchants hitlériens et, comme le groupe autour d’Arnold Leese, il était principalement motivé par la question juive. Comme la plupart des membres de la droite en Angleterre et aux États-Unis, il ne pouvait pas voir le tableau d’ensemble présenté par Yockey, qui s’appuyait sur un héritage européen, annonçant le nouveau Zeitgeist, apparu avant tout chez les idéalistes allemands tels que Fichte, Herder et Goethe. Gittens a confondu l’observation de Spengler et de Yockey selon laquelle le nouveau Zeitgeist pour le 20e siècle et au-delà changerait d’orientation, passant de l’économie anglaise du 19e siècle à l’éthique allemande. Il a supposé superficiellement que Spengler et Yockey faisaient référence à la suprématie allemande ou prussienne, alors que Spengler, dans The Hour of Decision( L’heure de la décision), tout comme Yockey, appelait à l’unité du monde blanc. L’éthique « prussienne » était quelque chose que l’on pouvait trouver aussi bien chez un Allemand que chez un Anglais, un Français ou un Américain, s’ils étaient en phase avec le nouveau Zeitgeist.
Gittens et d’autres ont rejeté cette idée comme une trahison du « mouvement racialiste », parce qu’elle donne un fondement métaphysique à la race au-delà de la mesure de la forme et de l’angle des têtes.
Gannon a déclaré à propos de Leese :
« Je suis sûr que Yockey n’a jamais rencontré Arnold Leese. Leese détestait FPY sans l’avoir jamais rencontré.
Pour Leese, la race verticale était tout ; pour FPY, la race horizontale était la question décisive[12]. Peut-être Leese était-il trop vieux et trop rigide dans sa façon de penser pour comprendre une nouvelle approche de la race. Après tout, il était né au XIXe siècle, ce qui, pour FPY, était presque une disqualification totale pour une véritable compréhension de sa pensée. Quoi qu’il en soit, Leese attaqua FPY dans sa propagande et l’accusa d’être toutes sortes de métis, et même un Indien Yaqui […] Ce à quoi FPY répondit dans Frontfighter en citant Leese comme « Leese ou Louse ». Guy Chehsam et moi-même avons un jour rencontré deux des collaborateurs de Leese pour voir si une coopération était possible, mais ce ne fut pas le cas[13]. Je suis perplexe de constater que FPY est aujourd’hui si largement acclamé par les marchands de race verticale, et il me semble qu’ils ont accepté Imperium sans l’avoir lu, et FPY sans l’avoir jamais connu. FPY et moi-même ne nous sommes jamais livrés à un combat fratricide avec nos « camarades » démodés, mais avons simplement défendu notre position lorsqu’elle était attaquée. Nous considérions tous deux que la race verticale avait une signification et une valeur, pour des raisons esthétiques et autres, mais nous savions aussi que seule la race horizontale pouvait expliquer la situation. Après tout, si chaque blonde aux yeux bleus était une amie et chaque brune aux yeux foncés une ennemie, la vie serait très simple. La vie est différente, et toute l’histoire le prouve »[14].
Le numéro de Free Britain sort en même temps que Gothic Ripples de Leese, où le grand-père du national-socialisme britannique dénonce Yockey dans les mêmes termes. Leese intitule son article anti-Yockey « Lysenkoism Comes to Town »[15], en référence au biologiste russe soviétique T. D. Lysenko[16], qui déclarait que les caractéristiques acquises par les changements opérés par l’environnement sur un organisme seraient héritées par la génération suivante. Les critiques considèrent que les théories de l’anthropologue américain Franz Boas, qui ont pratiquement fondé l’anthropologie culturelle moderne, sont analogues à celles de Lysenko et ont des motivations marxistes similaires[17].
Leese a qualifié Imperium de « base doctrinale » d’une « campagne de propagande mondiale ». Identifiant Varange comme Yockey ou « Jockel », un avocat américain « de race mixte inconnue et au passé tout aussi inconnu », Leese affirme que Yockey était financé par Mme Alice von Pflugl, « dont on dit qu’elle a un grand-père juif ». La possibilité que la baronne ait un grand-père juif aurait signifié pour Leese que Yockey était financé par les Juifs dans le cadre d’une campagne de désinformation visant à perturber la droite. Leese avait toujours été dédaigneux à l’égard de Mosley, qualifiant le BUF de « fascisme casher »[18]. En outre, Alice von Pflugl aurait été « une adepte de von Paulus favorisant une mentalité de la zone Est ». Il s’agit là encore d’une association entre les Juifs et l’URSS, puisque von Paulus est le général allemand qui est passé en URSS lorsqu’il était prisonnier de guerre pendant la Seconde Guerre mondiale. Leese a déclaré que « le Front européen de libération, comme on l’appelle en Grande-Bretagne, évoque la menace juive comme Mosley l’a fait pour attirer les nationalistes, mais l’objectif principal est l’objectif juif d’un super-État européen ».
En effet, on pourrait affirmer que toute personne cherchant à atteindre un objectif autre que celui de se débarrasser des Juifs « badine avec la menace juive ». Après la Seconde Guerre mondiale, Leese a sous-titré sa lettre d’information Gothic Ripples « un rapport occasionnel sur la question juive publié à l’intention des juifs par le Bureau d’information antijuive d’Arnold Leese ». Sa Ligue fasciste impériale d’avant-guerre ne développait que très peu de choses sur le fascisme doctrinal. Après plusieurs décennies, il n’avait pas grand-chose de disponible sur le plan du credo ou de l’organisation de combat.
Leese écrit que « la doctrine ridicule, qui est le fondement de l’Imperium, s’inspire largement du philosophe antiracial discrédité Spengler, qui ressemble aux théories du professeur soviétique Lysenko. Spengler a toujours cherché à rabaisser la science raciale et à discréditer le national-socialisme, gagnant ainsi la gratitude de la juiverie mondiale ».[19] La façon dont Spengler a reçu la gratitude de la juiverie mondiale n’est pas expliquée. Leese a affirmé qu’il était symptomatique de l’antiracisme de Spengler que, dans Prussianism and Socialism, il fasse l’éloge des bons instincts politiques du Juif Disraeli en tant que premier ministre. Dans son dernier livre, Années décisives, Spengler fait allusion en passant à Disraeli comme l’un des premiers ministres conservateurs qui ont servi de réaction défensive contre le renoncement à l’État par le libéralisme[20] Il semble prévisible que Leese rejette Spengler avec une boutade sur Disraeli en tant que Juif, et ne trouve pas d’autre arguments. Leese conclut : « Il est tragique que ce lysenkoisme puisse tromper ceux qui comprennent la race ou l’orthographe du mot « juif ». Qu’importe, disent les lysenkoïstes, si les Russes envahissent l’Europe puisqu’ils absorberont la culture – Aryens, prenez votre fusil ! »[21].
Leese aurait apparemment voulu que les « Aryens » se battent pour le régime d’occupation étranger en Allemagne et dans toute l’Europe, afin d’empêcher les Russes d’entrer. Cependant, les Allemands eux-mêmes n’étaient pas aussi enthousiastes, comme l’indique la campagne populaire lancée par Remer et consorts pour exiger la « neutralité » pendant la guerre froide. Quant au « super-État européen », si le concept, il est vrai, a été promu par les francs-maçons comme prélude à un super-État mondial, et financé par des ploutocrates juifs et autres, aucun national-socialiste n’aurait dû avoir besoin de savoir que l’Italie, l’Allemagne et leurs nombreux alliés et volontaires étrangers s’étaient battus pour un nouvel ordre européen d’un type totalement différent.
Ce que Yockey rejetait comme étant dépassé et source de division, c’était ce qu’il appelait la « race verticale », précisément ce que Leese promouvait en divisant les Européens en sous-races : nordique, méditerranéenne, dinarique, alpine et baltique orientale. Seuls les Nordiques ont créé la civilisation, écrivit Leese, qui conclut : « Les Nordiques peuvent-ils récupérer l’Europe ? C’est l’affaire des dieux. Mais l’Europe elle-même ne peut se redresser par aucun autre canal »[22].
Le quatrième numéro de Frontfighter est consacré à la réponse aux attaques de Gittens (The Britons) et de Leese. Le rédacteur en chef de la lettre d’information, P. J. Huxley-Blythe, qualifie les attaques de Leese et de Gittens de « répugnantes », déclarant que les attaques ont commencé par une lettre que lui a adressée Leese : « Il m’a donné le bâton empoisonné »[23]. « Il m’a donné le vin empoisonné et je le lui ai renvoyé à la figure. Les attaques mensongères contre un membre du FrontT sont une attaque contre le Front tout entier. C’est notre code d’honneur »[23].
Le leader du Front, Anthony Gannon, ouvrit le bal avec une franchise caractéristique : « Arnold Leese est un vieux schnock. Il devrait tricoter des chaussettes au lieu de passer sa sénilité à mentir et à salir des hommes dont il n’est pas digne de cirer les bottes, et à salir des organisations dans lesquelles il ne serait pas accepté en tant que concierge ». Gannon note la similitude et le moment de l’attaque de Gittens contre Varange dans Free Britain. Gannon a déclaré que Leese lui avait écrit pour reconnaître que le FEL « est sincèrement anti-juif et qu’il ne peut pas nous accuser de nous acharner contre les Juifs ; puis il écrit à mon rédacteur en chef pour dire que le FrontT fait partie du plan des Juifs. Il m’écrit pour me dire qu’il n’y aura pas de conflit fratricide entre le Front et lui ; puis il salit le Front avec des insinuations mensongères dans les Ripples »[24].
En réponse à la principale critique de Leese selon laquelle l’attitude de Yockey à l’égard de la « race » relève du lysenkisme, Gannon répondit que « Lysenko est un matérialiste comme Leese. Il ne croit pas à l’âme humaine ». « Le Front rejette totalement le matérialisme, qu’il vienne de Lysenko ou de Leese. Il croit en la suprématie de l’esprit. Lorsque nous parlons d’environnement, nous faisons référence à l’environnement spirituel. Par exemple, le ghetto spirituel que le Juif porte partout en lui et qui fait des Juifs même dans l’Eskimoland. Le Juif, comme les Noirs et les Asiatiques, « est un étranger culturel total ». Nous affirmons que de très nombreux traîtres païens aux cheveux clairs, aux yeux bleus et à la tête longue, qui ont été soumis à un environnement juif, se comportent spirituellement exactement comme des Juifs ». Pour des raisons pratiques, « et nous sommes toujours réalistes, ces types doivent être “considérés comme des Juifs”. « C’est ce que nous appelons la race horizontale – la race totale. Les Juifs n’ont pu atteindre le pouvoir qu’ils représentent qu’avec l’aide de ces Gentils qui sont « dans de nombreux cas plus juifs que les Juifs ». Gannon précise que Leese n’a jamais lu Spengler ou Imperium, et que s’il l’avait fait, il n’y aurait jamais compris. « Leese et ses semblables devraient s’en tenir à des ouvrages ne contenant pas plus d’une syllabe – de cette façon, ils ne surchargeront pas leur cerveau microscopique. Cette vieille buse puante et méchante n’a su ce qu’était un juif qu’à l’approche de ses 50 ans. Il n’est pas prompt à voir l’évidence, vous l’admettrez. » Dans une allusion à son adhésion à l’Union britannique des fascistes à un jeune âge et à son rôle d’organisateur à Manchester, M. Gannon déclare : « Je combattais les Juifs à l’âge de 13 ans. J’ai consacré ma vie à ce combat – pas ma retraite comme Leese »[25].
Quant à Gittins (sic) ou « The Git », comme « son maître » Leese, « il ne pouvait pas lire Imperium ou Spengler. Je me souviens d’une conversation avec ce pauvre homme dans un salon de thé de chemin de fer. J’essayais de lui parler de choses réelles et, en particulier, de Spengler. Il a essayé de me faire croire qu’il avait lu Spengler à l’époque. Chaque mot qu’il prononçait prouvait que c’était un mensonge. Comme j’avais bon cœur, je n’ai pas essayé de lui faire croire, mais il savait que je savais qu’il n’avait jamais lu Spengler de toute sa vie »[26].
Malgré la répudiation par Mosley, Leese et Gittens, Imperium se vendit entre 1 000 et 1 500 exemplaires, principalement en Grande-Bretagne[27], c’est-à-dire la plupart des exemplaires publiés, un succès considérable pour une frange de la frange opérant quelques années après la guerre mondiale.
La réponse de Yockey à Leese est caractéristique du mépris et de l’impatience qu’il éprouve à l’égard des « leaders » qui ne sont pas à la hauteur de son intellect mais cherchent à ridiculiser des idées qu’ils ne peuvent pas comprendre. Il écrit : « Une curieuse tirade d’un certain Leese[28] a été portée à mon attention. Son nom me revient à l’esprit comme l’auteur d’une lettre, en ma possession, dans laquelle il dit qu’il n’a pas pu lire Imperium, le livre qu’il tente d’attaquer en dépit d’une incompréhension totale de sa thèse. Il élargit l’attaque et fait intervenir Oswald Spengler, le plus grand penseur européen du XXe siècle. Curieusement, il tente de faire de Spengler un agent des Juifs, bien que la presse juive américaine de 1945 ait répété à maintes reprises que si Spengler était vivant, elle le jugerait comme un criminel de guerre.
L’idée d’une Europe constituée d’une seule culture, d’un seul État, d’une seule nation, d’un seul peuple et d’une seule race est également une idée juive. C’était la grande idée maîtresse d’Adolf Hitler, et c’est le destin de la culture occidentale, clairement annoncé par le développement intérieur actuel de l’Europe, une idée si universelle et irrésistible que même les Churchill, les petits ennemis pleurnichards d’Adolf Hitler, ont adopté l’idée et présentent actuellement leur version pervertie et déformée de cette idée au monde dans l’espoir de surpasser cette grande idée superpersonnelle, européenne, hitlérienne. Ainsi, dans la « logique » de Leese, Adolf Hitler devient un agent des Juifs, tout comme Spengler et Mussolini.
Il est évident que cet homme n’a jamais lu Spengler, pas plus qu’il n’a jamais lu Imperium, qui est écrit entièrement dans l’esprit de Spengler et qui est dédié au héros de la Seconde Guerre mondiale – Adolf Hitler.
Le pendant de Leese dans la course qui l’obsède est le juif new-yorkais Walter Winchell. Tous deux sont des serpents mal intentionnés qui pensent avoir accompli quelque chose lorsqu’ils découvrent un fait insignifiant de nature personnelle. Ainsi, Leese chante comme un coq sur un tas de fumier lorsqu’il découvre le nom de mon passeport, un nom su de tous ceux que je connais bien. Il choisit de l’appeler mon « vrai » nom, bien qu’un nom de plume soit tout aussi réel que n’importe quel autre. Ce qui est déterminant dans un nom, c’est que l’on puisse en être fier ou en avoir honte. Leese ne peut qu’avoir honte de son nom, car il l’a rendu synonyme de l’obsession juive la plus basse.
Il n’a jamais combattu le Juif sur le plan politique, il n’a jamais œuvré en faveur de la civilisation européenne blanche – pendant que d’autres combattaient le Juif, il s’est assis sur le côté, interrompant constamment pour dire : l’arrière-arrière-grand-père d’un tel est juif, untel a une maîtresse juive, et d’autres idioties.
Il dit que je suis un homme d’un métissage inconnu alors que ma race est parfaitement claire et définie, tandis que la race de Leese est un sujet de grave doute. On m’a dit que l’homme Leese avait des ancêtres mongoloïdes et négroïdes, mais ce n’est pas sur ce point que j’ai fondé ma détermination de sa race. Je constate que toute sa vieillesse a été consacrée à l’obsession du Juif, mais sans aucune tentative de vaincre le Juif politiquement, ou de le blesser vraiment de quelque manière que ce soit. Il n’a jamais épousé de cause ou d’idée positive, mais s’est contenté de faire du shadow-boxing avec ses Juifs bien-aimés. Lorsqu’un homme se consacre à une négation, il devient inévitablement la copie conforme de ce à quoi il est censé résister. Pour lui, le monde se résume au Juif. S’il n’y avait pas de Juifs dans le monde, Leese perdrait sa raison d’être. Il a maintenant été poussé dans les bras du bolchevisme hollywoodien, et il est en colère parce que le Front rejette Washington et Hollywood en même temps que Moscou.
En vérité, la race est une classification horizontale des hommes, et non verticale, et dans cette acception de la race, Leese doit être classé comme juif, puisque sa vie est consacrée à la juiverie. Il attaque tous les vrais adversaires du Juif, mais ne s’attaque jamais effectivement au Juif. Il importe peu qu’il préfère la branche Frankfurter[29] de son monde juif à la branche Kaganovitch[30], car sa vision du monde est exclusivement juive dans les deux cas.
Chaque fois que quelqu’un annonce et formule une idée qui exprime l’esprit du temps, une idée qui transcende toutes les classifications et théories anciennes, il peut s’attendre à ce que les petits imbéciles sans race d’avant-hier, survivants du siècle précédent, ne comprennent pas et accueillent avec haine ce à quoi ils ne sont pas égaux. Mais rien de tout cela ne change notre ligne de conduite. Le Front européen de libération continuera à résister à la judaïsation de l’Occident et à lutter pour que le sol sacré de l’Europe soit libéré des Juifs, de la Russie et de l’Amérique»[31].
Kerry Bolton
Notes
[1] Anthony Gannon à Keith Stimley, 7 septembre 1980.
[2] Anthony Gannon, « Argentine Enigma », Frontfighter, n° 11, avril 1951, p. 2.
[3] Arcand à Thompson, 16 juillet 1961.
[4] Voir Arnold S. Leese, Out of Step : Events in the Two Lives of an anti-Jewish Camel Doctor (1946, réédité par Sons of Liberty, Hollywood, California, n.d.), p. 48.
[5] Leese, Out of Step, p. 49.
[6] Leese, Out of Step, p. 52.
[7] Leese, Out of Step, p. 50.
[8] G. C. Lebzelter, Political Anti-Semitism in England, 1918-1939 (Londres : The Macmillan Press, 1978), p. 49. Beamish rencontra Mussolini à Rome en 1923 et Hitler à Munich. Il prit la parole lors d’une réunion d’Hitler le 18 janvier, traduite par Dietrich Eckart, qui fut accueillie avec enthousiasme, bien qu’en 1918, il se soit présenté au parlement sur un programme anti-allemand. (Lebzelter, ibid., pp. 50-51). L’année précédente, The Britons avait déjà commencé à traduire des publications du Parti national-socialiste allemand. (Ibid., p. 64).
[9] Richard Thurlow, Fascism in Britain (Oxford : Basil Blackwell, 1987), p. 70.
[10] Lebzelter, Political Anti-Semitism in England, p. 76.
[11] Anthony Gittens, « An unknown authority », Free Britain, London, no. 69, 23 juillet 1950, p. 2.
12] Dans les termes Yockeyen, la « race verticale » désigne les taxons biologiques darwiniens ; la « race horizontale » désigne une « race » de l’esprit, de l’âme et de la culture
[13] L’un des collaborateurs de Leese était A. F. X. Baron, qui travaillait avec Natinform, une autre entité farouchement anti-Yockey, basée sur la rhétorique antisoviétique de la guerre froide.
[14] Gannon à Keith Stimely, 7 septembre 1980, collection Stimely, université de l’Oregon.
[15] Arnold S. Leese, « Lysenkoism Comes to Town », Gothic Ripples, n° 66, 15 juillet 1950, Guildford, Surrey.
[16] Zhores A. Medvedev, The Rise and Fall of T. D. Lysenko (New York : Anchor Books, 1971).
[17] Gary Bullert, « Franz Boas as Citizen-Scientist : Gramscian-Marxist Influence on American Anthropology », Journal of Social, Political and Economic Studies, Washington, Vol. 34, No. 2, Summer 2009, 208-43.
[18] Leese, Out of Step, p. 52.
[19] Leese, Gothic Ripples, op. cit.
[20] Spengler, The Hour of Decision ([1934] New York : Alfred A. Knopf, 1963), 118.
[21] Leese, Gothic Ripples, ibid.
[22] Leese, Racial Inequality in Europe (vers 1950).
[23] P. J. Huxley-Blythe, « Attention ! », Frontfighter, n° 4, août 1950, p. 1.
[24] A. Gannon, « There’s no fool like an old fool », Frontfighter, n° 4, août 1950, p. 1.
[25] Gannon, « No Fool », p. 1.
[26] Gannon, « No Fool », p. 2.
[27] Rapport du FBI, 20 février 1956, p. 10, dossier no. 105-2889 – 2.
[28] Yockey avait l’habitude d’écrire en minuscules les premières lettres des noms de ceux qu’il considérait comme des outrages, tels que Churchill, et al.
[29] Felix Frankfurter, juge à la Cour suprême, un conseiller juif de premier plan aux États-Unis, avec des antécédents sionistes et bolcheviques
[30] Lazar Kaganovitch, l’un des rares juifs de la hiérarchie soviétique à ne pas avoir été purgé par Staline. Yockey écrivait quelques années avant les procès pour trahison contre les dirigeants juifs-communistes à Prague, qui allaient avoir une influence déterminante sur sa pensée concernant l’URSS.
[31] Ulick Varange, « Varange Speaks », Frontfighter, n° 4, août 1950, pp. 3-4.