Renato del Ponte is a central figure in European Evolianism. Founder of the Centro studi evoliani in Genoa in 1969 and editor of the journal Arthos, he also runs the Roman Traditionalist Movement. Christian Bouchet : Renato del Ponte, your name is closely related to Evola’s. Can you tell us how you came to Evola and what your relationship was
My Memories of Julius Evola Read More »
Jméno Jeana Thiriarta je známé jen nemnoha Francouzům. Přesto se v letech 1960-1969 prostřednictvím své celoevropské organizace Jeune Europe a měsíčníku La Nation Européenne ocitl v čele prvního – a dosud nepřekonaného – pokusu o vytvoření evropské revoluční nacionalistické strany a ve svých spisech jasně vymezil dnešní doktrinální korpus nezanedbatelné části evropských nacionalistických hnutí Thiriart se narodil do početné lutyšské liberální rodiny se
Jean Thiriart, teoretik evropské revoluce Read More »
Christian Bouchet : Renato del Ponte, Vaše jméno je úzce spjato s Evolou. Můžete nám říct, jak jste přišel s Evolou do kontaktu a jaký byl váš vztah s ním? Renato del Ponte: Jsem prostě člověk, který se vždy snažil dát svému životu řád na existenciální, politické i kulturní úrovni. Není žádným překvapením, že na této cestě jsem se setkal s Evolou,
Renato del Ponte: Mé vzpomínky na Julia Evolu Read More »
Přestože ve Francii dnes už máme řadu kvalitních prací, jež nám umožňují dobře porozumět německému národnímu bolševismu, pro ten ruský to neplatí a jeho existenci tak vlastně teprve objevujeme. Proto je dílo Michaila Agurského i přes své nepřátelské naladění skvělým zdrojem informací, východiskem k dalšímu zamyšlení i důvodem k opatrné naději. Teze autora, vycházející z úvah nad Vzpourou davů Ortegy y Gasseta zní, že marxistické a socialistické prvky
Ruský národní bolševismus Read More »
Rare are the French among whom the name Jean Thiriart evokes a memory. Yet from 1960 to 1969, through the transnational European organization Jeune Europe and the monthly La Nation Européenne he directed the first attempt, still unequaled, of the creation of a European revolutionary nationalist party, and clearly defined in his writings what now forms the doctrinal corpus of
Jean Thiriart, Theorist of the European Revolution Read More »
“Las ideas ocultistas que prevalecieron en la Rusia de principios del siglo XX contribuyeron fuertemente a la instauración de los mitos y los cultos políticos que culminaron en el estalinismo. Durante los últimos años del Imperio zarista las ideas políticas de las doctrinas ocultistas contribuyeron a estructurar la percepción y la recepción de los acontecimientos contemporáneos, alimentando el maximalismo y
Alain Daniélou fue el hijo de un ministro de la República Francesa y la hermana de un cardenal de la Iglesia Católica. Musicólogo y converso al hinduismo, ocupa un lugar muy especial en la nebulosa tradicionalista francesa. Un lugar que podría calificarse de marginal, no por insignificante, sino porque, en sentido estricto, Alain Daniélou se encuentra muy al margen del
Alain Daniélou, tradición e Hindutva Read More »
1 – Le vote du 30 juin a généré une recomposition aussi subite qu’inattendue de la totalité du monde politique français et révélé à tous l’arrière cuisine que nous dénoncions depuis longtemps. 2 – La gauche radicale appelant à voter pour Borne ou Darmanin a signé son arrêt de mort idéologique : eh oui ! Jean-Luc Mélenchon et Gérald Darmanin,
Pas une voix ne doit manquer Read More »
Georges Vacher de Lapouge ist ein unbekannter und zugleich verfemter Wissenschaftler. Über ihm schwebt der Vorwurf, daß seine Arbeiten die Grundlage für die Entstehung des Nationalsozialismus bildeten, was im übrigen nicht zutrifft. Was uns heute interessiert, ist seine Beschreibung der Psyche der Indogermanen, der er einen Teil seines Buches ›L’Aryen, son rôle social‹ (Der Arier und seine soziale Rolle) widmet.
Die Psychologie der Indogermanen nach Georges Vacher de Lapouge Read More »
Guillaume Faye est un philosophe politique et écrivain français qui a inventé le terme d’archéofuturisme, qui fait référence à une synthèse d’idées anciennes et futuristes. Faye pensait que la mondialisation et l’immigration de masse menaçaient l’héritage culturel et historique de l’Europe et qu’une nouvelle vision était nécessaire pour assurer la survie de la civilisation européenne. L’attitude de Faye est basée
Guillaume Faye versus Alexandre Douguine Read More »