Allemagne

Alors que la bohème littéraire et artistique du quartier de Schwabing à Munich abrite, au début du XXe siècle, de nombreux écrivains et artistes, le couple d’éditeurs Hugo et Elsa Bruckmann dirige, au sein de la capitale bavaroise, un salon littéraire qui réunit divers écrivains, artistes, musiciens et érudits, parmi lesquels certains peuvent être rattachés à la mouvance de la […]

Dans son journal, le 22 novembre 1943, Joseph Goebbels prend le temps de noter : « Une bien triste nouvelle nous est parvenue : le comte Reventlow est mort à Tegernsee. Le mouvement national-socialiste pleure la perte d’un idéaliste généreux et fier de ses idées ». Pourtant, l’homme qui vient de décéder, n’est guère apprécié au sein du Troisième Reich (Adolf Hitler le considère

Artur Dinter fut au tournant des années 1920 l’auteur völkisch le plus lu en Allemagne. Avec Hitler d’abord puis contre lui ensuite, il lutta jusqu’à sa mort contre la « souillure du sang » et pour un christianisme déjudaïsé. Quand on évoque l’engagement religieux des droites radicales allemandes de la fin du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle,

Né à Barcelone en 1960, titulaire d’un doctorat en histoire de l’UAM et d’une maîtrise en sociologie et sciences humaines de l’université de Comillas, Javier Nicolás s’intéresse très tôt à l’histoire et parcourt l’Europe pour recueillir les témoignages des protagonistes de l’un des sujets qui constitueront l’essentiel de ses recherches : le IIIe Reich et le monde de Wagner. C’est

Depuis les années 1924-1925 jusqu’aux élections législatives de septembre 1930 qui, brusquement, projetèrent au premier plan le parti national-socialiste, le militantisme nationaliste était principalement représenté en Allemagne par les groupes paramilitaires (Wehrverbände), héritiers des Corps Francs et par les ligues de jeunesse (“Bünde”)(1). Sous l’effet de la crise économique, les éléments les plus radicaux de ces groupes et de ces

Les pages qui suivent sont extraites d’un important entretien de plusieurs heures accordé à Jean-José Marchand, les 1er et 2 juillet 1972, par Ernst von Salomon, quelque temps avant sa mort[1]. À onze ans vous quittez votre famille pour devenir pensionnaire. Parlez-nous de cette expérience. Nous habitions Francfort où mon père était fonctionnaire de la police. Je suis allé dans

Pouvez-vous vous présenter brièvement ? Je suis né à Turin le 5 juillet 1956 et j’ai obtenu mon diplôme à l’université de Turin avec une thèse sur la dissidence au sein du Pcd’I (PC d’Italie). J’ai enseigné à Pinerolo et, en 2010, j’ai obtenu un doctorat à l’université de Turin et, en 2014, un second doctorat à l’université de Gênes.

Lors de la préparation de l’excursus à l’« Élucidation de la tradition », consacré en deux parties (Partie I et Partie II [L’ouvrage complet peut être consulté dans Página Transversal]) à la réflexion sur la notion de « tradition » chez Ernst Jünger, nous avons été frappés par un sujet qui nous préoccupait depuis un certain temps: la figure de

« Nous avons tous couché avec la Grande Allemagne et le souvenir en est resté très doux ». La phrase est de Robert Brasillach, mais nous sommes nombreux à nous la répéter souvent … Où partir pour ses vacances sinon en Allemagne ? C’est ce que pensent certain d’entre nous. Ainsi en cette rentrée, sinistre et grise comme toutes les rentrées, ne résistons

Les frères Strasser, inconnus en dehors de l’Allemagne, ont poussé Hitler à écrire Mein Kampf, mais se sont opposés à lui pendant des années au sein de l’organisation parce qu’ils rejetaient l’impérialisme et l’idée d’un régime totalitaire. « L’espoir monothématique que le chaos conduise à la réalisation du destin du parti est erroné, dangereux et sans intérêt pour l’Allemagne »,